Alex Polari de Alverga (Padrinho Alex Polari)

Alex Polari de Alverga werd geboren op 11 oktober 1950 in de stad João Pessoa, Paraíba, als zoon van een vader uit Acre en een moeder uit Ceará. In 1953 verhuisde hij naar Rio de Janeiro. Aan het eind van de jaren zestig nam hij intensief deel aan de politieke oppositiebeweging tegen het militaire regime. Als politiek activist, dichter en schrijver leerde hij het Santo Daime kennen in 1981. In 1982 maakte hij kennis met de Doctrine van Santo Daime, toen hij er een documentaire over maakte in Colônia Cinco Mil in Rio Branco, Acre. Nog datzelfde jaar nam hij deel aan de interdisciplinaire commissie die door het ministerie van Justitie was belast met de bestudering van de Daime-gemeenschap, inmiddels in Rio do Ouro, Amazonas. Daar leerde hij Padrinho Sebastião Mota de Melo kennen, een ontmoeting die zijn leven voorgoed heeft getekend.
Hij nam de farda aan in Rio do Ouro op 14 december 1982 en verbond zich vanaf dat moment nauw met Padrinho Sebastião en zijn familie, en maakte vanaf het begin de verhuizing van het volk van Rio do Ouro naar Céu do Mapiá mee. Hij was een van de pioniers die het Santo Daime naar het zuidoosten van het land brachten. In 1983 begon hij met de werken van de Kerk van CEFLURG (Centro Eclético da Fluente Luz Universal Rita Gregório), die dit jaar twintig jaar bestaat. In 1984 werd het kerkgebouw ingewijd en werd de gemeenschap Céu da Montanha gesticht in Visconde de Mauá, op de grens van de deelstaten Minas Gerais en Rio de Janeiro. Het hinário Nova Anunciação begon hij te ontvangen in juli 1983, na zijn eerste bezoek aan Céu do Mapiá, ter gelegenheid van het vuurfeest. Het legt getuigenis af van de derde generatie van de Doctrine. De muzikaliteit en poëtische kracht ervan komen voort uit de weg die geopend werd door het hinário O Cruzeirinho van Padrinho Alfredo, die vanaf het eind van de jaren zeventig en het begin van de jaren tachtig deze nieuwe fase van uitbreiding van de Doctrine inluidde. Vanuit die uitbreiding van de magie van het woud naar de grote stedelijke centra, binnen de context van een levende en kloppende Doctrine, gaat het hinário Nova Anunciação de dialoog aan met alle invloeden van andere hedendaagse geestelijke tradities die in de loop van de laatste twee decennia de oogst van het volk van Juramidam hebben doen aanzwellen. Het thema van de eenheid van dit volk om zijn missie het hoofd te bieden is een van de meest terugkerende van dit hinário.